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来源:国足可归化中场     时间:2019-11-20 01:34:08
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校园童谣作为增强德育工作实效性的有益载体,是否还有更好的创新样式呢?笔者用几年时间构建了以小学生为对象的校园童谣个性化写作课程,让每个孩子从常规道德教育的集体话语中跳脱出来,以一套有效的创造性思维方式,进行对生活的观察和反思,表达道德的评判和情感的抒发,为学校德育在以儿童为本的视域打开另一片天空。

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他一直记得这样一个场景:1994年刚调入北京小学不久,他就到北京教育学院的教育管理专业学习,当时学院教授杨文荣上课时的第一个问题就是:“听说咱们班还有个49岁的?”“你是去学习的,不是奔学历的。”了解到情况后,杨文荣感叹道。

以汉字作为主要载体的中国文学,几千年来在文学样式上也经历了纷繁复杂的变化。我们常说的汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说,每一个时代有每一个时代独特的文学样式,这些文学样式的发展变化,又暗含了破与立的统一。这种在原有文学样式基础上的突破,似断实连,正是文学发展的韧性。

上班后的M也干劲十足,工作表现出色,还顺利提职,又在公务员遴选中考到了中央机关。

集体活动的感染力就是这么强烈。这种强烈的感染力,是教育的仪式感带来的。

从1963年全国掀起学习雷锋精神的热潮后,雷锋的事迹就进入了课本。在人民教育出版社1964年出版的第四套教材《高级小学课本语文第四册》第32课首先选入了雷锋日记,人们耳熟能详的雨中送带孩子的妇女、把自己的午饭让给同志吃等事迹就出自这篇课文。1965年《初级小学课本语文第五册》中,第34课也收录了雷锋的日记《做革命事业的螺丝钉》,继续以第一人称的形式叙述了雷锋为人民服务的高尚精神。同年出版的《初级小学课本语文第六册》第二课编入了《雷锋在工地上》,以第二人称的形式描写了雷锋吃苦耐劳的榜样形象。此后,雷锋日记和有关雷锋的事迹一直保留在中小学课本中。

陶行知先生倡导的“小先生制”,是他长期普及教育实践经验后的总结,是为了解决普及大众教育的师资问题提出的。近一个世纪的“小先生制”思想,在当代教育中仍然具有很高的借鉴意义和实践价值。

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牟学忠的话道出了当地农民的心声。推普教师们发现,随着推普脱贫培训班的开展,村民们对学习普通话的热情高涨,越来越多的人从听不懂普通话、不会说普通话到主动学普通话、大胆说普通话,并且还带动自己的家人一起说普通话。

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学习不再囿于一间教室,不再只是被动倾听教师讲解或记忆书上现成的结论。一路之上,他们是探索者、研究者、观察者,更是身临其境的体验者。他们或陶醉于秀美河山,或感动于悠久历史文化,或惊异于新中国的科学技术成就。哪怕一句兴奋激动的简单感悟,也跟道听途说的感发大不一样。因为它是多感官、多维度、活色生香的,伴有丰富的视觉、听觉、触觉体验。

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在语文教学中引入科幻作品,教会学生面对社会生活中的诸多变化,不恐慌、不畏惧,以开放的心态迎接每一天。同时,也可以小心翼翼回避其中的“陷阱”,不被喧嚣的信息所左右,于亿万信息洪流中挑选出真正需要的。这才是科幻教育应该教给学生的。

随着各类教研培训的兴起,各学科的观课评课活动也日渐增多。但遗憾的是,在评课环节,总有一些教师习惯于沉默寡言,自觉不自觉地成为旁观者。长此以往他们似乎变得笨嘴拙舌起来,如果被点名发言,常常会出现尴尬的冷场。

(作者单位系吉林省四平市第十四中学校)

许多研究都考察了项目化学习对不同类型学生的影响,对小学、初中和高中不同学段的学生来说,项目化学习在促进学生的学业成绩、相关学科领域的能力和学习主动性、社会交往技能上都有不同程度的效果。研究发现,对学习成绩较好的学生,项目化学习使其成绩增长比例比较小。而随着时间的推进,在一个学期或者更长时间以后,学习中等的学生通过项目化学习成绩增长幅度非常大。

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系统规划,凸显亮点。学校文化建设应当系统规划、整体设计。从学校显性文化到隐性文化,从学校物质文化、制度文化到行为文化、精神文化,从学校领导文化、教师文化到学生文化、后勤文化,从教学文化、课程文化到教研文化、活动文化,从班级文化、小组文化到宿舍文化、食堂文化、办公室文化、长廊文化等,都要仔细考量,精心规划设计。规划设计时,要尽可能突出重点,凸显亮点。

2018年中考,杨成庄乡中学打了个“翻身仗”。刚刚结束的2019年中考,学校成绩较去年又有显著提高:中考平均分提高12.54分,合格率提升4.28%,高中上线率提高1.51%。

(李怀源,北京教育学院副教授,特级教师,著有《每个孩子都能学好语文》《小学语文单元整体教学理论与实务》《小学语文单元整体教学构建艺术》《叶圣陶谈阅读》《驾驭语文课堂的艺术》等,曾获基础教育国家级教学成果奖二等奖,主持国家社科基金“十三五”课题。)

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二是坚持依法规范。根据《民办教育促进法》《国务院办公厅关于规范校外培训机构发展的意见》《互联网信息服务管理办法》等有关规定,细化政策措施和工作要求,促进校外线上培训机构加强行业自律,依法依规予以规范,保障人民群众合法权益。

每一代人的童年,都有过一些童谣的记忆。当童谣走入校园并广为流传时,学校教育者应着力挖掘校园童谣中的德育价值,以校园童谣为载体拓展学校道德教育。

校本教研中,教师在阅读、实践、思考的基础上,与伙伴展开真诚的对话交流。每一次教研活动后都进行概括与归纳、提炼与总结,最终将教研成果整理成思维导图,供教师再学习。这样的教研文化确保了人人参与、人人发言,每一位教师的发言都会受到尊重。教研中没有领导和教师之分,没有优秀教师和不优秀教师之别,学校逐渐形成了互助、互暖、互惠的教研文化。

主持人:各科教学都要铸魂育人,但是道德与法治要走在前面。道德与法治这门课程包括了政治认同、科学精神、法治意识、公共参与四个核心要素。

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“课堂研究”既可以由教师个人进行,也可以由教师之间合作实施,“课堂研究团队”就是着眼于后者的优越性而形成的。基于教师团队的课堂研究的特质,不同于各种制度化的研修,它是完全基于“有志者自发的结集”这一意义上的“自发性”。这种“自发性”有助于保障每一个成员彼此间的思考与信条的自由,同时在提升教学实践的素质上也容易取得共识。以这种“自发性”为前提,就可以求得“协同性”的特质——彼此从平等的立场出发,发表自身的教学实践,根据教学实践的事实,共同展开分析、评价、批判,从而揭示教学改进的方向与线索。这既不是特定教师的经验,也不是客观主义的分析,而是旨在开拓儿童无限的发展可能性,分享理想而可行的教学模式及其技术的“协同性”。再者,这种“课堂研究”必须是日常性的、长跨度的“持续性”研究。最后,这种“课堂研究”的另一个引人注目的特质就在于“伦理性”——一线教师与研究人员作为合作研究者,对于教学展开的设计、实施与课后的分析、评价的作业,负有共同的责任。在课堂研究中,研究者的理论借助一线教师的实践加以琢磨与修正,反之,一线教师的实践借助研究者的理论加以检验,或者将自身的实践经验上升到理论的高度。一线教师借助日常的课堂研究,不仅打造自身的教学实践力,同时也打造教师的“学习共同体”。

中国大学生何以较缺乏自主创业意识?对此问题的追因研究很多,有人从传统观念、价值取向等方面进行归因。笔者以为,其中有学生自身惧怕创业冒风险的求稳思想以及对创业准备积累不够而缺乏创业能力的主观原因,也有中国人固有的“读书取仕”传统观念的桎梏,更有社会层面创业氛围不浓的负向影响。中小学创业文化教育的缺位,也是其中一大原因。

什么是生活的意义?我们为何生存,为何奋斗?如果我们受教育仅是为了出名,找到一份更好的工作,变得更能支配他人,那么,我们的生活将是肤浅而空洞的。如果我们受教育只是为了成为科学家,成为死守书本的学者,或成为沉迷于某种知识的专家,那么,我们将助长世界上的毁灭与不幸。




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